为什么李世民会被那么多人黑

作者:admin   发布时间:2021-10-19 15:08   浏览:
正文

我觉得主要是这些黑子,水平太低了,没法研究。看看老大哥如何评价李世民:

王永兴(唐史大家,北京大学教授,陈寅恪的弟子) :

初唐军事史简论:……主要得益于李靖的努力。虽然远不及李世民平定华北的伟大壮举,但也平定了华南。唐之地于,其功过不容忽视。

“唐代武功堪称我们民族的空盛世”(本书前言中曾引用陈寅恪先生的话,即关陇集团理论的开创者,唐史的领军人物)。

建国时期的武术主要是由李世民和李靖创造的。虽然李景芝的功绩远不如李世民,但也是由于他们政治地位的不同。两人都是杰出的军事家,李靖不如李世民。根据史书记载的他们一生中关于军事战争的史实,他们的智慧和运筹帷幄的能力似乎没有区别。

至于领先、领先、出其不意,李世民似乎比李菁强,还是因为他们两人生活的战争环境和条件...

隋末中国衰弱,突厥可汗想做拓跋道吾的第二个皇帝,取得中原。然而,中国杰出人物李世民与李渊、李世民苦战数年,不仅统一了,而且还抵抗了突厥,粉碎了突厥可汗做拓跋道吾第二帝,取得中原的企图,从而捍卫了中华民族几千年的文明。还消灭了许多突厥支持的分裂势力,削弱了突厥势力,削弱了突厥可汗的势力和威望。.....(李世民是)最重要、最懂军事、最杰出的人,他是推动历史发展、改变亚洲局势的重要人物。

陈寅恪(唐史泰斗):

《唐朝政治史》评介:隋末唐初,突厥是亚洲大多数民族的主宰,而不是华夏。(注:这显示了李世民在摧毁东突厥斯坦方面是多么强大和凶猛)...

《论唐高祖臣服突厥之事》:唉,古今唯一的一天,可汗(李世民),是不是意味着(注:渭水之盟)当初也是为刘武周一代的所作所为服务的?虽然一开始是有效的,但最后是可以逆转的(注:强烈肯定李世民),这就是它让优秀的人。多严重的脚病啊!多严重的脚病啊!

钱穆(“史学四大家”)《国史大纲》:“(贞观)君臣上下共看,齐心协力,实为古今中国史书所罕见。”

“这种合理的政治和社会进步显然是由合理的思想或理想所引导的。这种合理的理念和理想,是民族历史的光辉,是弘扬民族文化的动力。他不一定要在某一个人的事业上表现出来,但他是在全民族的长期奋斗下,真实而辉煌地诞生的。”

“税费不整顿,农民生活不能富裕;兵役不整顿,国家武装就不健全。后世之所以要期待汉唐盛世,是一个重大因素,这是无可比拟的。"

"唐朝是中国历史上政治制度的最大转折点."

“这是唐朝远比罗马伟大的地方,也是它远比过去世界上所有其他伟大国家伟大的地方。但是,就中国而言,汉朝以后有唐朝,但是唐朝以后,从来没有一个朝代或者时期像汉唐这样肉欲,这是值得我们敬佩和敬佩的,也是值得我们警惕的。”

“唐朝的政府组织使一个古代前所未有的大国,在一个完整而伟大的制度下,它比例匀称,凝聚合理。”

“唐制通南北,建国意味着规模深远,韩宋赶不上。”

明·成祖·朱迪明·成祖视唐太宗为英雄典范,他用唐太宗来勉励自己,用一生来比较自己。朱迪一生中最崇拜的古代皇帝是唐太宗。朱迪是这样评价李世民的:

“如果唐朝的皇帝,崇尚仁义,克服困难,使天下一家。向盔甲鞠躬,向芮爬去。想着他的烦恼还不错,想了想,也不远了。他写了十二篇范帝训子的文章,说蒯弓在里面阐述了政治之道。他详细说的话,虽然是在做主人的本质,但一定要说清楚,让它的儿孙们能守得住,也能保证它是一剂良药,不会有闺中小镇的灾难。”

(注:的“圣学心法”受“帝范”启发。顺带一提,“圣学心法”于2020年10月30日入选第六批“国家珍贵古籍名录”。详见官方文件:《文化和旅游部关于公布第六批全国珍贵古籍名录和第六批全国古籍重点保护单位名录的通知》)。

于是,永乐皇帝效仿唐太宗的“皇帝范”,写下了《圣学心法》。会称唐太宗,常说:

“过去唐太宗治乱带序,看盛世,自古鲜谈,谋其因,忠其国。虽然他的仇恨总是得到回报,但他有一颗不同的心,尽管他与他很亲近,但他必须受到惩罚。”

他还说:“唐太宗的吏治清正,所以盛世。”

永乐十四年(1416年)四月,礼部阆中人周讷奏禅:“今天下太平,四人奉客,人物皆富。请禅泰山,刻石记功德,永垂不朽。”礼部尚书吕真也附此会:“皇上圣德神力,赵阁上下,应尽慷慨。”

然而,朱迪拒绝封禅,他说:“今天,第二年没有问题,但有时会发生洪水、干旱和流行病。每次听到县里的最后一部剧,我都毫不犹豫地用心倾诉。我怎么敢称自己是和平的世界!而且《圣经》经常说是禅修,唐太宗也不是禅修。每次以尧舜之事看唐太宗,都想在唐太宗之下,也爱君超越(魏)。”

成祖皇帝在与臣下的谈话中经常提到唐太宗,他的话表现出钦佩。唐太宗是中国历史上最成功的皇帝之一,推动了唐朝贞观之治,被后人誉为故事。

成祖皇帝认为唐太宗学识渊博,能够善待自己的老大臣和老部下,让他们尽力而为,这是他成功的主要原因。

永乐元年(1403年)四月,明太祖成祖向中外大臣申请全心全意为国效力,其中提到唐太宗:

“昨日,唐太宗领命出乱,关震盛世,近古稀论。究其原因,唐太宗善于用人,释放王珏和的怨恨,以李靖、和仇人为由,用方、杜如晦等代人...要忠于国家,虽然敌人会奖励;如果你有不同的意图,你会受到你亲戚的惩罚。今天敢分裂对方,疑神疑鬼,怨天尤人,委曲求全!”

明成祖清楚地明白,他对待臣下要以唐太宗为榜样,臣下也要像魏徵、李靖那样释疑释疑、直言忠于职守,共同开创贞观之治那样的永乐盛世。

明太祖朱元璋:首先,他高度赞扬了马皇后,并将她比作李世民长孙皇后,说她是“一家之好妻,一国之好相”。

《明太祖宝训·卷二》,洪武正月,[卷皇后马史]。太祖对朝臣说:“过去,汉光武帝老冯异说,‘草草吃了豆粥和滹沱河麦饭,恩情久不报,但君臣之间,始终保存着。【我读皇后布,同甘共苦,从军中仓促,忍饥挨饿,怀上鱼饵,比饭还困】中品味。【过去,唐太宗的孙子皇后能够尽孝勤勉,接受朱非的祛疑】。我的号码被郭怀疑了,我不同情。士兵们提出要把它咸了,然后让郭先去安慰他。如果你想处于危险之中,你将需要一条裂缝,你的棋子将被放过。【危在旦夕难生孙子的人】。还是因为我太过愤怒而无法侍奉,我试图对自己说:‘主忘记了过去的贫穷和卑鄙?我害怕再做一次。【家里的好妻子,犹大国的好朋友】,你忍心忘记吗?"

洪武元年(1368年)正月,朱元璋赐妻马皇后,他对大臣们说了一句话:“汉光武帝刘秀说:‘我将永远记得那一年所受的困苦和粥饭,今后君臣将永远守护他们的安全。“我总是想着我和马皇后出生在布衣,患难与共。我在打仗的时候,马皇后曾经忍着饥饿给我送食物。我特别感动。历史上,唐太宗的孙子李太后程健,能尽孝勤政,非常贤惠地接受了朱非的辟谣。马皇后也是如此。有时,因为我的衣服、车马,我愤怒地质问马皇后的小错误,马皇后对我说,‘上帝忘记过去的贫穷了吗?’我马上就醒了。家里的好妻子,犹大国的好朋友!人们不能忘记自己的根。如果不是因为马皇后,我会是今天的我。

其次,他谈到了可教练性。

《明太祖宝训卷三》洪武六年三月,毛毅,[太祖说他的大臣们说,“过去唐太宗说人要掌握自己的美德,大臣们不要纠正自己],那么如果你想避免危险,你能做到吗?我看着汤从告诫中崛起,又因拒绝告诫而死去。兴亡之道,从谏而戒。一般来说,圣人会用自己为己所用,但如果他不怕命运,他就不会同情人类的言论,他也不会死。被劝谏的人是幸福的,是善良的,但诚实的人是亲近的,远离的人,所以没有不幸福的人。【唐太宗英杰之主,看这个,【收字如流,小的时候就采纳,所以能引贞观之治】。余庆等人深怀希望,所以不要忘了无所顾忌地说出一切。”】

《明太祖宝训卷三》写于洪武九年六月甲申朔,太祖对朝臣说:“我看过去,让我的智慧为王为我所用,并假装不拒绝劝告,而是采取更多的破坏。汤汤改革毫不吝惜,所以是三代之王。【唐太宗屈身不谏,亦可引贞观之治。这对后代来说是罕见的。如果你能放空自己,被人告知,如果你能忠诚,出谋划策,什么事业都成不了!”】

洪武六年三月,洪武九年六月,朱元璋前后两次对大臣们说:要避免亡国,君主要英明,臣下要改正错误。唐太宗的“英杰之主”当年也说了同样的话,做了同样的事,于是开创了贞观之治,这是“后世少有的”。因此,如果我有什么问题,就告诉我,我会虚心接受指导。就这样,伟大的成就指日可待!

唐指的是商汤,商朝的第一位君王,灭夏建商,仁政,贤世。

你看,在朱元璋的心目中,就像尧、舜、禹一样,是先贤、帝王。

他把汉高祖刘邦和唐太宗李世民相提并论。

明太祖《报训》卷四九月初三,太祖问朝臣:“汉高祖和唐太宗哪个好?”朝臣对他说:“太宗虽有才学,文武双全,但为人不诚善。高祖豁达大度,遵循宏远规则。儒家先尝论韩之纲,而唐则凡事尽力而为。由此看来,李渊是高人一等。”太祖曰:“至于高祖之宽宏大量,世人皆知。但是记载了秋嫂的冤屈,同时又将儿子封为红薯,引来诸多猜疑,从而害死了义的英雄,虽有度量,却影响并不深远。唐太宗的规抄虽不及高祖,但能驾驭群臣,大业立,故死者皆存。那么唐太宗又上位了。”

九月,朱元璋问大臣们:“谁更强,是汉高祖还是唐太宗?”大臣们说:李世民虽“有才华,文武双全”,但他文武双全,“但善不诚”;高祖豁达大度,遵循宏远规则。先儒曾论及汉代的轮廓和唐代玄武门的变化。)。这样看来,高祖是高人一等的。"

但朱元璋反对这种说法,他说:大家都知道汉高祖刘邦心胸开阔,出手阔绰。但是他记仇,‘仇嫂之仇’,而且嫂的儿子是个[jiá]侯,所以他在家里比较多疑,所有的野蛮人都是他负责的。我觉得刘邦的度量可能不算深远。唐太宗虽然不如汉高祖,但却能驾驭群臣,当唐朝统一后,天下豪杰都能得救。从这个角度来看,李世民更好。

可惜的是,太子朱标死后,朱元璋大肆屠杀功臣,而屠城的功臣也只比刘邦多了很多。朱元璋最终成了他最讨厌的样子。

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